Красная площадь. Светоч знаний и культуры

Красная площадь вошла яркой страницей в историю отечественной культуры. Первый русский университет и первая публичная библиотека, первый скульптурный памятник и первая мемориальная доска, центр книжной торговли и театральной жизни начала XVIII столетия - все это имело один адрес: Красная площадь.

Еще с XVI века известен так называемый книжный ряд, который располагался возле моста над Алевизовым рвом у Фроловской (Спасской) башни. Бойкая книготорговля свидетельствовала о развитии просвещения уже в те годы. Здесь можно было купить рукописные, а позднее и печатные книги, лубки и гравюры - так называемые "фряжские листы". На протяжении двух веков большим спросом пользовались книга для чтения по месяцам, содержавшая житии святых, различные поучения - Четьи-Минеи, календари, учебники, свод житейских правил и наставлений - "Домострой", а также бытовые повести, сатирические вирши, пародии (подчас весьма фривольные). Из-под полы можно было приобрести даже кощунственную литературу, подобную "Службе кабаку".

В 1791 году вышла в свет "Виргилиева Энеида, вывороченная наизнанку" Н. П. Осипова. В ней так описывается лубочная литература, продававшаяся на Красной площади:

Со Спасского из лавок мосту
Набрали разные листы,
На коих лучшие картины
И размалеваны личины
Цветут, как в рощице кусты.
В одной там небылица в лицах
Чертами изображена;
В другой вся роспись о девицах
В таблицах расположена...

Вместе с тем к Спасскому мосту поступала для продажи и продукция Печатного двора - первой государственной типографии в Москве, основанной в середине XVI столетия неподалеку от площади, на Никольской улице.

В начале XVIII века в столице появилась "Гражданская типография", которая принадлежала посадскому человеку из Кадашевской слободы В. А. Киприянову. Он же основал и первую библиотеку в Москве. Петр I, одобривший это начинание, присвоил Киприянову звание библиотекаря. Место для здания библиотеки было предоставлено на Красной площади возле Спасского моста, где традиционно собирались любители чтения. Это была постройка в два этажа с галереей, завершавшаяся скульптурой. Первый "дом книги" изображен рядом со Спасской башней на изданном Киприяновым гравирован ном листе "Новый способ арифметики".

Библиотека хранила книги, гравюры, календари и другие издания. Их здесь можно было не только прочитать, но и купить. Сын первого московского библиотекаря, унаследовав дело отца, предполагал организовать в Москве первую бесплатную "всенародную" библиотеку с правом получения обязательных экземпляров всех выпускаемых книг. Однако разрешения от властей на это он не получил.

Красная площадь стала своеобразной витриной нововведений Петра I, принудительно насаждавшихся в культурный обиход москвичей. Возле Спасских ворот с раскольников и приверженцев старых порядков, не желавших брить бороды, взимали специальные пошлины. Здесь же были вывешены "чучела" - образцы платья нового фасона, которым должны были следовать все жители. Верхнее платье "декретировалось" саксонское и французское, а "исподнее" - камзолы и штаны, а также сапоги и башмаки - немецкое. С тех, кто не подчинялся этим требованиям, у ворот также взимали значительную пошлину.

Введение нового летосчисления с 1 января 1700 года - от "рождества Христова" (а не с 1 сентября - от "сотворения мира", как ранее) - было ознаменовано "в знак веселья" "огненными потехами" и стрельбой на Красной площади. Жителей обязали стрелять на своих дворах из маленьких пушек и мушкетов, а на больших улицах выпустить по нескольку ракет, "какие у кого будут". По ночам зажигали костры из дров, хвороста или соломы. Населению предписывалось также украсить дома и "выражать свою радость друг другу, поздравляя с Новым годом и столетним веком". Образцы украшений из сосновых, еловых и можжевеловых ветвей были выставлены на Красной площади у Главной аптеки. В то время это была одна из двух московских аптек (другая находилась в Кремле).

Главная аптека занимала одну из лучших построек в Москве и размещалась на месте Земского приказа. "Это - прекрасное здание, довольно высокое и с красивой башней на передней стороне",- отзывался о ней голландец де Бруин. Снаружи стены были украшены изразцами, а внутри расписаны. На трех этажах и в трехъярусной башенке удобно размещались помещения различного назначения: кладовая лекарственных трав, лаборатория, библиотека, комнаты для доктора и аптекаря. По приказу Петра I для аптеки привезли из Китая фарфоровую посуду с изображением государственного герба и вензеля императора. Датский посол Юст Юль, посетивший аптеку в 1710 году, восторженно отзывался о ней: "Она поистине может считаться одной из лучших аптек в мире как в смысле обширности комнаты, так и в отношении разнообразия снадобий, царствующего в ней порядка и изящества кувшинов для лекарств". Из Главной аптеки лекарства поступали в армию и многие города страны.

Рядом с ней перед Никольскими воротами в 1702 году "с великим поспешением" по приказу Петра возводилась "Комедийная хоромина" - здание первого публичного театра. Драматическое искусство родилось на площади - для народного увеселения,- исторически точно отметил А. С. Пушкин. До этого лишь немногие москвичи были знакомы с профессиональным театром: спектакли с участием иностранных актеров давались в Кремле для царя и его ближайшего окружения, а также в домах некоторых бояр.

"Комедийная хоромина" представляла собой довольно большое здание. Его длина была 20, ширина 15 и высота 7 сажен. Зрительный зал вмещал около 500 человек. Строительство здания началось, по-видимому, 21 октября 1702 года, как явствует из сообщения дьяков о том, что "в Китае на Красную площадь, для строения хоромины комедийской, лес возят". 18 сентября 1703 года дьяки доложили ведавшему Посольским приказом Ф. А. Головину: "Комедийная, государь, храмина совершена... А про готовности всего театрума он, комедиант, нам сказал, что поспеет у него все на готово в две недели..."

Театральная труппа "царского величества дворового комедианта" Ягана Куншта с 18 учениками, набранными из подьячих и купцов, с музыкантами, живописцами, столярами, в это время репетировала в доме Ф. Лефорта в Немецкой слободе. Для этого там был устроен "комедийный театрус с хоралом".

В "Комедийную хоромину" на Красной площади было разрешено "смотрящим всяких чинов людям российского народа и иноземцам ходить повольно и свободно без всякого опасения". Спектакли начались уже в декабре и давались два раза в неделю - по понедельникам и четвергам. "Чтобы смотрящие того действия ездили в комедию охотно", Петр дал указание не брать пошлин с проезжающих после спектаклей и запирать ворота в Кремле, Китай-городе и Белом городе позже обычного.

Сохранились любопытные сведения о расценке мест. Они были четырех "статей": первые стоили целую гривну, вторые - 2 алтына (т. е. 6 копеек), третьи - 5 копеек и последние - 3. Вначале билетов на спектакли не продавали. Только 15 мая 1704 года в бумагах Посольского приказа появилась запись: "Сделаны четыре железные печати с рукоятками деревянными, которые ярлыки для раздачи в комедии смотрящим, печатать, гривенные, двуалтынные, пятикопеешные и алтынные". Так началось печатание "ярлыков" - театральных билетов. Посещение театра стоило по тем временам весьма дорого. Тем не менее вначале театр обычно был полон зрителями. Об этом свидетельствует значительная сумма, поступившая в театральную кассу с 15 мая по 2 июня 1704 года. Она составила 83 рубля, что полностью окупило все расходы, включая плату артистам.

Для того чтобы привлечь в театр новых посетителей, выпускались театральные афиши. Нам известен и репертуар первого сезона. Это были светские пьесы, в том числе написанные на актуальные темы, например на взятие крепости Орешка, а также о графине триерской Геновене и о крепости Грубстона. Из списка пьес, хранившихся в Посольском приказе, которому был подчинен театр, можно заключить, что на сцене первого публичного театра в России ставились комедии "Сципий африканский, погубление королевы Софонизбы", "О Баязете и Тамерлане", а также "Доктор принужденный" Мольера.

Любопытны документы, рисующие нравы и бытовые сцены, свидетелями которых были театральные стены. В бумагах Посольского приказа особенно часты были упоминания о курении табака, за которое еще незадолго до этого времени на Руси били батогами и вырывали ноздри. "В комедийной большой деревянной храмине во время комедийного действия смотрящие знатные особы русские и иноземцы и нижних чинов люди многие курят табак в чюланах (ложах.- Ю. А.) и ходя по хорам и в нижних местах (партеру) и с пипок пепел с огнем сыплют на полы с великим небрежением, и оттого - есть ли искра какая закрадется по щелям под полы, а сторожа вскоре того не осмотрят, опасно... (от чего боже сохрани) огненного запаления". Из другого документа явствует, что курение бывало и причиной скандалов в театре. Так, подьячий Василей Сохинской, наблюдавший за порядком в хоромине, сделал замечание "челяднику" комедианта Фишта, родом шведу, чтобы тот вышел курить на двор.

Но "тот челядник зато его подьячего бранил матерны и замахивался бить и хватался за саблю, и говорил, что ему того не закажет никто, и не боится он никого". Дело кончилось тем, что "по челобитью" избитого подьячего "тому челяднику за неистовство его и крик и за озорничество, выведчи из комедии, учинено наказание бит батоги, чтоб ему и иным впредь не повадно было так безчинно и невежливо в комедии поступать".

Хотя "Комедийная хоромина" на Красной площади просуществовала недолго (закрыта в 1706 году), она внесла значительный вклад в историю отечественного театра, так как впервые сделала его доступным для сравнительно широких слоев общества. Русские ученики за эти годы овладели основами театрального мастерства и упоминаются в документах того времени уже как "комедианты Федор Буслаев с товарищи".

26 апреля 1755 года в здании Главной аптеки был открыт Московский университет - первый в России. Он был основан по идее великого русского ученого М. В. Ломоносова указом императрицы Елизаветы, дочери Петра I. "Ломоносов был великий человек...- писал Александр Пушкин,- он создал первый университет. Он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом". По идее Ломоносова университет должен был служить "к приращению наук, следовательно, к истинной пользе и славе отечества".

Могучий очаг распространения знаний и просвещения в стране, университет имел три факультета: философский, юридический и медицинский. Первый из них был обязательным для всех студентов (в 1764 году их было 55); специализация происходила в соответствии с выбором на одном из остальных факультетов.

С каждым годом, по словам А. И. Герцена, Московский университет "больше и больше становился средоточием русского образования. Все условия для его развития были соединены - историческое значение, географическое положение и отсутствие царя... в него, как в общий резервуар, вливались юные силы России со всех сторон, из всех слоев; в его залах они очищались от предрассудков, захваченных у домашнего очага, приходили к одному уровню, братались между собой и снова разливались во все стороны России, во все слои ее". Знаменательно, что с самого начала университет был всесословным заведением, в котором, по мысли Ломоносова, "всякого звания люди свободно наукою пользуются".

В век непреодолимых сословных препон и предрассудков, вопреки им, университет обеспечивал демократический состав студентов. Более половины из них были разночинцы, в их числе - крестьяне, получившие вольную (крепостные в университет не принимались). Подготовка к университету осуществлялась в специальной гимназии.

Первым куратором университета был фаворит Елизаветы Петровны И. И. Шувалов, который покровительствовал просвещению и поддержал идеи М. В. Ломоносова, вошедшего в число первых университетских преподавателей. Среди них были его последователи и ученики - Н. Н. Поповский, Д. С. Аничков, А. А. Барсов, С. Г. Зыбелин, С. Е. Десницкий, И. А. Третьяков, П. И. Страхов и другие. Только спустя 12 лет ученые добились права преподавать на русском языке.

Роль университета как научно-общественного центра Москвы еще более возросла с организацией при нем научно-просветительных обществ. Первым из них было "Вольное российское собрание", которое издавало журнал, где публиковались исследования по истории, географии, русскому языку. В начале 80-х годов XVIII столетия было основано "Дружеское ученое общество", позднее "Общество любителей российской учености" и др.

Заметный след в истории русской культуры оставила деятельность университетской типографии, которой вначале заведовал известный писатель М. М. Херасков. Особенно широкий размах приняла издательская деятельность университета при выдающемся просветителе, общественном деятеле и писателе Н. И. Новикове. "Этот человек имел сильное влияние на движение русской литературы и, следовательно, русской образованности... Благородная натура этого человека постоянно одушевлялась высокою гражданскою страстию - разливать свет образования в своем отечестве",- писал В. Г. Белинский. Недаром один из современников называл Новикова "истинным министром народного просвещения".

По инициативе Новикова круг изданий университета значительно расширился. "Взяв на откуп университетскую типографию,- писал Н. М. Карамзин о Новикове,- он умножил механические способы книгопечатания, издавал переводные книги, завел лавки в других городах, всеми способами старался приучить публику к чтению, угадывая общий вкус и не забывая частного". Кроме учебников по различным дисциплинам в типографии на Красной площади были напечатаны труды М. В. Ломоносова, тома "Истории Российской с древнейших времен" В. Н. Татищева, "Русские сказки", собранные В. Левшиным, а также произведения художественной литературы: оды М. В. Ломоносова, трагедии и басни А. П. Сумарокова, сочинения М. М. Хераскова, первые творения Д. И. Фонвизина.

Выходили в свет на русском языке и наиболее известные произведения мировой литературы, в частности книги Овидия, Горация, Ювенала, Вольтера, Шекспира, а также сочинения знаменитых философов Локка, Бэкона и других. Эти книги продавались в университетской книжной лавке, открытой Новиковым и выдержавшей конкуренцию с традиционным местом книжной торговли у Спасского моста на другой стороне площади.

Университет положил начало выпуску первой в России неправительственной газеты "Московские ведомости". Особую популярность она приобрела в 1779 году, когда редактором ее также стал Н. И. Новиков. Давая информацию о международном положении России и ее внутренней жизни, газета в доступной форме знакомила читателя и с новостями в различных областях университетского знания, а также широко предоставляла свои страницы для произведений литературы, в том числе и сатирических, которые бичевали пороки дворянского общества.

По свидетельству Н. М. Карамзина, Новиков сделал газету "гораздо богаче содержанием, прибавил к политическим различные другие статьи... Число (подписчиков.- Ю. А.) ежегодно умножалось. Прежде расходилось не более 600 экземпляров, а лет через 10 дошло до 4 тысяч".

С основанием университета на Красной площади центр научной и литературной жизни столицы переместился сюда с Никольской улицы, которую часто называют улицей просвещения. Здесь, на Печатном дворе, основанном в 1553 году при поддержке Ивана IV и митрополита Макария, были изданы первые печатные русские книги ("Триодь постная", евангелия и др.), а также первая датированная книга "Апостол". Напечатавшие ее Иван Федоров и Петр Мстиславец вскоре уехали из Москвы, а книгопечатание продолжалось в Александровской слободе.

После восстановления книгопечатания при Федоре Ивановиче типография на Никольской улице значительно расширилась. В середине XVII века для нее были воздвигнуты каменные здания, в том числе сохранившаяся до нашего времени "Правильная палата", где исправляли книги. К этому времени Печатный двор превратился в крупное предприятие, насчитывавшее 165 работников различных специальностей (правщиков, тередорщиков - печатников, батыйцев - наладчиков краски и т. д.). Продукция типографии за это столетие достигла свыше 500 книг, тиражом около 1200 экземпляров каждая. В их числе "Грамматика" М. Смотрицкого, "Новый букварь" и т. д.

Значительно увеличилась продукция Печатного двора в XVIII столетии. Только за шесть лет (с 1721 по 1726 год) было напечатано около 400 тысяч экземпляров различных изданий, в частности сборник этических правил - "Юности честное зерцало", произведения Феофана Прокоповича, правительственные указы, календари и др.

2 января 1703 года на Печатном дворе вышла в свет первая русская газета "Ведомости", дававшая международную и военную информацию, а также сообщавшая об экономической жизни страны. По некоторым источникам, на Печатном дворе работал сам Петр I, испытывая созданный при его участии новый русский гражданский шрифт, заменивший церковный. Он набирал и корректировал текст одного из первых номеров газеты "Ведомости".

Ближе к Красной площади, чем Печатный двор, на Никольской улице находилась Славяно-греко-латинская академия - первое высшее учебное заведение в России. Она была основана в 1687 году в Заиконоспасском монастыре, постройки которого частично сохранились. Здесь до открытия университета было средоточие "учености" и просвещения в Москве. Недаром в духе того времени академию напыщенно называли "Московские новосияющие Афины". Среди настоятелей монастыря был видный общественный деятель и поэт Симеон Полоцкий, преподававший в школе монастыря. Наставник царских детей, он был инициатором создания академии. Наряду с греческим, латинским и старославянским языками в XVII столетии в ней обучали "семи свободным искусствам": грамматике, риторике, диалектике, арифметике, геометрии, астрономии, музыке, а также богословию. С начала XVIII века были введены в программу обучения новые дисциплины (медицина, физика, немецкий и французский языки). К этому времени в преподавании основным языком стал уже не греческий, а латинский.

Кроме Симеона Полоцкого в академии в разное время преподавали выдающиеся деятели русской культуры: греки братья Лихуды - авторы ряда учебников и переводчики, ученый, поэт и переводчик Карион Истомин - автор первой грамматики и другие. В числе студентов были Антиох Кантемир, ставший впоследствии дипломатом и поэтом-сатириком, одним из основоположников русского классицизма, поэт и филолог В. К. Тредиаковский - автор пользовавшейся огромным успехом поэмы "Тилемахида" и, наконец, сам М. В. Ломоносов. О годах учения здесь он писал: "Имея один алтын в день жалованья, нельзя было иметь на пропитание в день больше, как на денежку хлеба и на денежку кваса, протчее на бумагу, на обувь и другие нужды. Таким образом жил я пять лет и наук не оставил..."

Академия была также не только научным, но и театральным центром. Литературным и драматическим творчеством занимались многие преподаватели. Профессора писали различные "приветства", драмы на сюжеты, взятые преимущественно из библии. Исполняли их студенты во время занятий и в праздничные дни. Например, во время празднования Полтавской победы так называемый школьный театр поставил драму "Божие уничижителей гордых уничижение" во славу русского оружия и Петра I.

После основания университетов в Москве и Петербурге академия утратила прежнее значение и превратилась в высшую богословскую школу. В помещениях Печатного двора разместилась Синодальная типография. Однако в то же время Никольская улица упрочила за собой репутацию центра книжной торговли, куда перекочевало множество книжных лавок от Спасских ворот. А когда в 1800 году на ней снял квартиру Н. М. Карамзин, москвичи даже шутили, что вся российская словесность помещается на Никольской улице. И все же все достопримечательности этой улицы в течение веков не могли успешно конкурировать с Красной площадью. На ней издавна показывали народу различные раритеты. Здесь, между прочим, находился и один из первых зверинцев. В старинном Алевизовом рву, в середине XVI века уже не заполнявшемся водой, вблизи от Неглинной, по соседству с Собакиной (Угловой Арсенальной) башней, размещался так называемый Львиный двор. В нем при Иване Грозном содержали этих экзотических животных, волновавших воображение москвичей, а позже, при Алексее Михайловиче, жители города могли увидеть здесь и совсем уж фантастических, по представлениям того времени, животных - слонов, присланных царю в подарок от персидского шаха.

На площади, которая неразрывно связана с историей Москвы и России, при участии историков И. Е. Забелина и А. С. Уварова 27 мая 1883 года был открыт всероссийский Исторический музей. Трудно найти более подходящее место для музея, в уставе которого записано: "Собирать и хранить разнородные памятники древности и старины, которые в своей совокупности представляли бы наглядную и, по возможности, во всех частностях полную картину прошлой жизни как русского народа, так и народов, когда-либо обитавших в пределах Российской империи". За столетие музей прошел большой путь. В годы Советской власти коренным образом была перестроена его экспозиция на основе достижений советской исторической науки, неизмеримо выросло количество экспонатов. Более 500 археологических и свыше 200 историко-бытовых экспедиций проведено для пополнения музейных фондов. Сейчас они насчитывают свыше 4,5 миллиона предметов.

В десятках просторных, светлых залов развернута экспозиция, освещающая историю народов нашей страны с древнейших времен до наших дней.

Музей располагает богатейшими в стране археологическими коллекциями, большим нумизматическим кабинетом, великолепной коллекцией восточного и западноевропейского оружия, русских и привозных тканей и одежд, изделий из металла, дерева, стекла, керамики, кости, получившим мировую известность собранием рукописей и старопечатных книг, разнообразными изобразительными материалами. Большую ценность представляют собранные здесь произведения древнерусской живописи, а также графики. Специально по заказу музея в 1884 году для одного из его залов художник В. Васнецов написал панно "Каменный век".

Гордость музея составляют Бородинский (Бессарабский) клад (2-е тысячелетие до н, э.), Таманский саркофаг (III век до н. э.), золотые вещи из Копенского Чаатаса (VII-VIII века), "Изборник" Святослава (1073 год), знаменитые берестяные грамоты и греческие рукописи, летописи и разнообразные реликвии, связанные с историческими деятелями и важнейшими событиями. В их числе: клетка, в которую был заточен Емельян Пугачев, его портрет; подзорная труба и портфель М. И. Кутузова, знамена русских полков; личные вещи, принадлежавшие писателю И. С. Тургеневу и многим другим выдающимся людям; собрания по Севастопольской обороне 1854-1855 годов и другие уникальные экспонаты.

В музее развернута выставка, знакомящая с современной жизнью страны.

Экспонирующиеся в залах картины, гравюры, рукописные и первые печатные книги, периодические издания, предметы быта и другие памятники культуры всесторонне иллюстрируют историю Красной площади, подчеркивают ее крупный вклад в отечественную культуру, дополняя и обогащая знакомство с прославленным архитектурно-историческим ансамблем столицы.

Ю. Александров. 1986

Библиотека » Красная площадь